ירושלים ובית המקדש

רש"י כותב על המילים כתית למאור 'ולא כתית למנחות'. המאור הוא סמל לתורה, המנחות הם סמל למזון. היגיעה נמצאת בשניהם, אולם כתית רק במאור.

דווקא בימים אלה, כשאנו פועלים מחוץ להר הבית, כשאויבינו קמים עלינו בתואנות בתחום חשוב זה והעולם רוגש כולו, מצווה עלינו לברר לעומק סוגיות הקשורות ל"סלע קיומנו". העיסוק בסוגיה זו יגביר בציבור הרחב את המודעות לחשיבות המקום בתודעה הלאומית של "ההר הטוב והלבנון", שאנו תפילה כי יבנה במהרה בימינו, אמן!

דווקא בימים אלה, כשאנו פועלים מחוץ להר הבית, כשאויבינו קמים עלינו בתואנות בתחום חשוב זה והעולם רוגש כולו, מצווה עלינו לברר לעומק סוגיות הקשורות ל"סלע קיומנו". העיסוק בסוגיה זו יגביר בציבור הרחב את המודעות לחשיבות המקום בתודעה הלאומית של "ההר הטוב והלבנון", שאנו תפילה כי יבנה במהרה בימינו, אמן!

יום התענית - יותר מאשר צום; חיינו אינם חיים ללא בית מקדש; עשיית מצוות מתוך חיבור לכלל - מדריגה עליונה יותר.

מצות עשה לירא מן המקדש, שנאמר: "ומקדשי תיראו". ובתי כנסיות ובתי מדרשות שלנו, נקראים 'בתי מקדש מעט'.

הכרת טובה והאחדות להקב"ה; בית המקדש פעל למען אחדות אוניברסאלית; הקרבנות פועלים פעולות סודיות, לתקן מוסריות העולם והמדות; עדיפות לתמימותם של פשוטי העם; התנגדותה של תרבות אירופה להקרבת קרבנות בזמן הזה; הטעם שנמנע מאתנו להקריב קרבנות בימינו.

התפילה שבעשרת ימי תשובה מדגישה את דברי ר' נחמן מברסלב - שבאמצעות לימוד זכות בונים את המשכן ותינוקות של בית רבן זוכים לקבל משם את הבל פיהם. ההבנה הזו מאירה באור חדש גם את מבנה המקדש והעזרות שהיו בו.

ירושלים אין דורש לה; אפילו בדברי חולין שאדם נהנה מהם, צריך ליתן דעתו עליהם.

גוש קטיף - מתנת חינם מאת ה'; מסירות הנפש של יצחק; זכרון ירושלים וקדושתה אצל ר' אריה לוין; זיכרון ירושלים ע"י בני ג'רבה.